Incroyable week-end de Pâques que nous avons vécu avec Laurence…
Elle était invitée à donner la conférence d’ouverture de ce salon des Energies subtiles et du bien être qui se tient à Gourin, au cœur de la Bretagne, depuis maintenant cinq années.
Nous y sommes allées toutes les deux… et avons vécu un très joli moment de connexion haute fréquence !
Je ne parle pas de wifi, G4 ou autre réseau de ce type, non, non! C’est bien d’énergies subtiles qu’il s’agit. Celles qui créent, quand on s’y connecte, intuition, bienveillance, douceur et partage.
J’en suis revenue rechargée, comme pétillante à l’intérieur de mille étincelles dorées.
Ce salon qui développe chaque année un peu plus sa notoriété, a l’avantage d’être à taille humaine et de grande tenue. Les rencontres y sont spontanées et authentiques, et les professionnels de qualité, passionnés et sincères. Le parler vrai, la place de la connexion spirituelle dans les échanges, les remèdes quantiques ou alchimiques, les soins énergétiques, tout cela y est normal et naturel.
J’ai eu le sentiment d’y retrouver ma tribu ! Au pays des druides, nous parlions le langage de la chamane, du féminin sacré éveillé en chacun, et lorsque nous abordions les dimensions subtiles c’était avec simplicité, comme si les réalités dites parallèles étaient devenues normales. Tous les thèmes traités par Laurence dans son livre « J’ai fait trois fois le tour de la Terre », ainsi que dans celui qui sortira à l’automne, « Le Coming out spirituel » étaient des évidences, des données acquises. Chacun bien sûr avait sa compréhension propre, son axe de recherche, son chemin. Mais, pour tous, il était naturel de concevoir l’existence de plans de réalité bien au-delà des limites admises par notre culture cartésienne occidentale.
Le créateur de mandala explique qu’il sort de son corps et revient chaque fois avec une inspiration pour ses puissantes créations. Une médium lit le message des anges dans des cartes si anciennes qu’elles en sont toutes effacées. Une énergéticienne de passage s’arrête pour faire un soin au coin d’une allée à chaque personne qu’elle sent en souffrance. Le stand des pierres ne désemplit pas de clients en quête de minéraux guérisseurs, de même que le stand des élixirs alchimiques aux vertus époustouflantes où l’on peut tester l’effet des petites fioles miraculeuses. Pas de commerciaux mercantiles et poussifs, mais des créateurs inspirés et passionnés, des scientifiques et chercheurs nouvelle génération, des thérapeutes connectés aux mondes subtils, généreux et attentifs.
Et puis il y a eu Esther, dont le cas est l’illustration du changement en cours dans notre monde.
Cette jeune femme présente à la conférence de Laurence y a témoigné de phénomènes paranormaux perturbants et même effrayants auxquels elle était soumise depuis toute petite. Elle se sentait anormale et seule, craignant de passer pour folle. Nous l’avons rassurée, lui disant que tout cela se travaillait, qu’elle ne devait pas avoir peur et qu’elle trouverait sûrement sur le salon un thérapeute susceptible de l’accompagner. Elle était sceptique, recroquevillée comme un petit animal apeuré et englué dans sa souffrance depuis de nombreuses années.
Lorsque nous l’avons revue vingt-quatre heures plus tard, elle rayonnait. Elle avait parlé avec différents exposants, spécialistes dans leurs disciplines respectives, et elle avait été comprise par toutes ces personnes… Elle n’était pas folle et elle commençait d’entrevoir une issue à ces phénomènes désagréables qui la parasitaient.
C’est cela, le salon des énergies subtiles de Gourin : le surnaturel devenu naturel.
Cette réalité « élargie » dont nous parlons souvent Laurence et moi y est devenue réalité tout court. Et au cœur de cette réalité, de l’amour, beaucoup d’amour. Notre futur, à portée de main…

Elisabeth est l’aînée de triplées nées le 8 juillet 1926 à Zurich. Son intérêt pour les questions inhérentes à la mort débute dès son plus jeune âge lorsqu’elle rend visite à l’un de ses voisins, gravement blessé après qu’il ait chuté d’un arbre. Elle est alors la seule à adopter une attitude naturelle face à ce monsieur, de sorte à ce qu’il lui confie ses peurs.

À la fin des années 30, Elisabeth souhaite devenir médecin et travaille dans la clinique du docteur Karl Zehnder. C’est l’époque où les premiers réfugiés juifs arrivent en Suisse, et son rôle est de prendre en charge les besoins de nourriture et de vêtements.

En  1945, avec les Volontaires pour la paix, elle se rend en France puis en Pologne en 1947, au milieu d'une épidémie de typhoïde. Au camp de concentration nazi de Majdanek, elle découvre les papillons noirs dessinés sur les murs par les enfants juifs avant de mourir.  Symbole de transformation, elle devient persuadée que ces enfants, avant de disparaître dans les chambres à gaz, pensaient qu’ils survivraient à cette horreur en accédant à un monde meilleur. Le papillon deviendra alors son emblème. Plus tard, elle fera souvent le parallèle entre les mourants et la chrysalide dont sort libéré le papillon. C’est après cette visite qu’elle décide de travailler avec les mourants. 

Elle obtint son bac en 1951, puis, reçue à l'Université de Zurich elle fût diplômée en 1957, et se maria ensuite avec Emanuel Ross, un jeune interne américain. Elle parti vivre aux États-Unis avec lui. En 1963 elle obtint son titre de psychiatre à l'université du Colorado.

« Médecin psychiatre, c’est sa carrière qui l’a confrontée de près à la mort. Dès ses débuts, elle s’étonne que le corps médical puisse considérer la mort comme un échec et préfère l’ignorer plutôt que d’essayer de la comprendre. »

Un jour, son chef de service ayant un imprévu, lui demande alors d’animer une conférence auprès des étudiants en médecine. Elle est libre de choisir le sujet et décide de parler de la mort, dans l’espérance que ces étudiants développent plus tard une attitude différente de celle de leurs ainés.  Elle décide de faire intervenir une adolescente en phase terminale qu’elle avait rencontrée peu de temps auparavant, celle-ci va relater elle-même, au cours de la conférence, son vécu de la maladie et son attente de la mort. Cet évènement improvisé fait le tour de la ville et s’étend au-delà. Bientôt, Elisabeth est désignée comme la spécialiste des malades en phase terminale.

« Elisabeth s’engagea très tôt sur des chemins alternatifs à ceux récemment ouverts par des psychologues ou psychanalystes reconnus […] Qu’est-ce que les chemins ouverts par Elisabeth avaient d’alternatifs ? Une chose toute simple, mais que l’on avait semble-t-il oubliée, elle en fit le constat : le coeur. Et dans le coeur, l’amour. C’est en prenant appui sur lui qu’Elisabeth a développé son approche auprès des mourants… »

Selon Elisabeth, après un diagnostic de maladie terminale, on observe « cinq phases du deuil » : le déni ; la colère ; le marchandage  ; la dépression et l’acceptation. Ces étapes ne sont pas nécessairement dans l'ordre indiqué et ne sont pas non plus vécues par tous les patients, mais chaque victime en vivra toujours au moins deux.

«  Elisabeth développa tout au long de sa vie des modes d’accompagnement visant à permettre aux patients d’atteindre la cinquième phase, la phase ultime de vie, celle qui nous conduit à quitter les rives terrestres, le plus sereinement possible […] La mort apparaît comme un passage et une initiation, tant pour le mourant que pour les accompagnants. Un rite de passage aujourd’hui quasi inexistant dans nos sociétés modernes où la mort est vite ‘expédiée’. »

Dans les années 80, Elisabeth s’installe en Californie, afin d’y établir un centre de soin appelé Shanti Nilaya (qui signifie « havre de paix final »), où elle organise des séminaires, dont le but est, selon elle, de « traverser la couche du déni professionnel qui empêche les patients d'exprimer leurs inquiétudes les plus intimes. » Elle se consacre ensuite aux enfants qui vont mourir et aux victimes du SIDA. 

«  Les patients d’Elisabeth lui parleront de leurs expériences de télépathie, de visions, de clairvoyance, de sensations de sortie hors du corps. Autant d’indices pouvant laisser supposer qu’il se produit quelque chose au moment de la mort physique et peut-être après la mort du corps physique […] Une de ces expériences influença profondément sa vie, ses recherches et son accompagnement : une nuit, se sentant propulsée hors d’elle-même, elle retrouva toutes les personnes mortes qu’elle avait accompagnées.  Elle ressentit leur souffrance, puis elle traversa leurs sensations pour contacter la lumière et la compassion. Ce fut une expérience incroyablement puissante et ineffable selon elle. »

Elle prendra par la suite sa retraite en 1996 et, après plusieurs accidents vasculaires cérébraux qui vont l’handicaper, décédera à 78 ans le 24 août 2004, à Scottsdale, en Arizona, en compagnie de son fils Kenneth et de sa fille Barbara.